Reconnaitre ses propres défauts (1)
D'après les sermonts du vendredi de Hani Ramadan.
Lorsqu'Allah veut du bien à quelqu'un, Il lui fait voir ses propres défauts. Connaitre ses défauts est le point de départ pour pouvoir se corriger. En effet, pour se purifier de nos manquements, de nos erreurs, il faut d'abord les connaitre, en avoir conscience. On passe plus de temps à inspecter les comportements des autres, au lieu de se concentrer sur nous-même. On pointe du doigts l'erreur, de sa soeur, de son frère mais on est inattentif à nos propres défauts. Or la clé d'un rapprochent sincère vers Allah c'est l'analyse de soi (cf article sur la pudeur).
L'imam Al Ghazali, nous donne 4 chemins à suivre pour déceler nos propres défauts:
1. Rechercher l'enseignement d'un maitre qui connait les défauts de l'âme humaine, qui va aider le croyant à surmonter les siens par un effort constant. Un maitre qui connait le mal et le remède.
Mais comme le souligne Al Ghazali lui-même, il est difficile de trouver un tel maitre.
2.Chercher la compagnie d'un ami sincère, clairvoyant et pieux, à qui il confie de l'observer et de le corriger en relevant ses travers et ses manques. Umar ibn Al Khatab disait " que dieu fasse miéricorde à celui qui me fait don de mes propres défauts." ou encore quand il interrogea Hudayfa el-Yaman en lui disant: " Tu es celui qui détient le secret que le Messager de dieu, saws, t'a confié au sujet des hypocrites. Est ce que tu observes chez moi, une quelconque marque d'hypocrisie?". Il avait une critique sur lui même malgrè son rang dans la communauté, il était à l'afût des points noirs que son âme aurait pu contenir.
Dawud at-ta'i s'était isolé, on lui demanda "Pourquoi ne te mêles-tu pas aux autres?" "Et que ferais-je de gens qui me cachent mes propres défauts".
Ses hommes n'étaient pas à la recherche de personne qui les flattent dans leur égo, mais ils recherchaient des personnes de confiance qui pouvaient les mettre en garde contre eux-même et leur comportement. Le fait de ne pas supporter la critique et révélateur de la foi de beaucoup de musulman.
3.Reconnaitre nos défauts dans la critique acerbe de nos ennemis.
Très souvent, l'agressivité de celui qui nous veut du mal révèle nos défauts. Un ennemi qui relève nos défauts peut-être plus utiles qu'un ami qui relève nos qualités, car ce dernier ne nous aide pas à nous améliorer mais à rester sur nos acquis, et nous fait croire que nous sommes toujours dans le bon.
4.Fréquenter les gens avec un regard critique.
Chaque fois que le croyant désire se corriger observe une chose répréhensible en tre les humains, il doit se dire qu'il est lui-même porteur de cette tard. Ainsi, à travers les défauts d'autrui, il reconnaitra ses propres défauts, sachant que les hommes ont tous les même penchants vers le mal. Il faut se livrer à une introspection et purifier son ame du mal qu'il observe chez les autres.
Ce n'est pas parce que nous avons réussit à améliorer un ou plusieurs penchants de notre âme, que nous sommes sauver, que notre âme est purifier et que nous sommes, par conséquent, un exemple à prendre.
En islam, une moralité exemplaire se base sur une bonne éthique, qui est synonyme de FOI et le mauvais comportement synonyme d'HYPOCRISIE.
"Bienheureux sont certes les croyants. Ceux qui sont humbles dans leur prière. Qui se détournent des futilités. Qui s'acquittent de la Zakat. Et qui préservent leur sexe de tout rapport, si ce n'est avec leurs épouses, et celles qu'ils possèent, ils ne sont certes pas à blamer dans ce cas, alors que ceux qui cherchent à aller au-delà de ces limites sont les transgresseurs. Et ceux qui veillent à la sauvegarde du dépôt qui leur sont confiés et honorent leurs engagements. Et qui observent strictement leurs prières. Ceux sont eux les héritiés, qui héritent le Paradis, al Firdaws, pour y demeurer éternellement."